玉石之乡传韵事，
颗颗质优润无暇。
不知历史谁人故，
千古隽誉留万家。
2012年10月11日，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。
1937年10月11日 ，淞沪战线大场之战爆发。
1900年10月11日 ，李鸿章最先与八国联军的艰难谈判。
1864年10月11日，马克思向导的第一个国际组织“国际工人协会”在伦敦正式建设。
1038年10月11日，李元昊称帝，国号大夏，西夏建设。
关于美玉的历史文化典故
中国是玉石之乡，玉文化贯串中华文明史。中国古玉器有着富厚的文化内在，这也是玉器之以是成为历代仕宦显示身份职位的随葬品的缘故原由。在古代，玉象征伦理品德看法中高尚的品行，儒家有“君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉，石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性子比喻为人的5种品行：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：“君子无故，玉不离身。”下面就为各人先容一下关于玉的文化典故。
女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州倾圯，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生。女娲炼五色石以补青天，拯救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的种种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜欢。
西王母献玉
民间传说中的西王母栖身在远昔人类的起源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝、尧、舜献玉，这反应了昔人对自己家乡的纪念，对自己祖先敬重之心的结晶。
和氏之璧
两千多年前的楚国人卞和，把在山中获得的璞玉先后献给楚国的厉王和武王，但厉王和武王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了卞和的左、右脚。厥后文王继位，知道卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉观察，证实那果真是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励卞和献玉有功，遂以其之名命名为“和氏璧”。
完璧归赵
照旧那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也很是想获得它，就宣称愿以十五座城池交流赵国的“和氏璧”。虽名曰交流，着实只想骗而取之，赵国也明确秦国的用意，但因恐惧秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋的蔺相如出使秦国。在谈判历程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺遂地带回赵国。厥后，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
弄玉吹箫
弄玉是古代传说中的仙人尤物，听说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉。一周岁生日时，宫中摆了许多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容绝世，智慧醒目，善于吹箫，不必乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公痛爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”。随后穆公欲为其女追求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。
子罕辞玉
年龄时宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，清廉清正，深受黎民恋慕。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的仰慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是无价之宝之宝玉。子罕正色道：“我一直把‘不贪’看成废物，你把宝石看成废物。若是把它给我，岂不是你我都失去了自己的废物吗?你照旧把它拿回去，这样你我俩都能保存自己的废物了。”乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既体现敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安顿这人在城中栖身，同时派人督察乡里增强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果真是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安定日子。“子罕辞玉”作为清廉正直的韵事就一直撒播下来，为人们所赞美了。
祝好朋侪秋风送爽心情好，事业一直立异高！
玉石之乡传韵事，
颗颗质优润无暇。
不知历史谁人故，
千古隽誉留万家。
2012年10月11日，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。
1937年10月11日 ，淞沪战线大场之战爆发。
1900年10月11日 ，李鸿章最先与八国联军的艰难谈判。
1864年10月11日，马克思向导的第一个国际组织“国际工人协会”在伦敦正式建设。
1038年10月11日，李元昊称帝，国号大夏，西夏建设。
关于美玉的历史文化典故
中国是玉石之乡，玉文化贯串中华文明史。中国古玉器有着富厚的文化内在，这也是玉器之以是成为历代仕宦显示身份职位的随葬品的缘故原由。在古代，玉象征伦理品德看法中高尚的品行，儒家有“君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉，石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性子比喻为人的5种品行：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：“君子无故，玉不离身。”下面就为各人先容一下关于玉的文化典故。
女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州倾圯，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生。女娲炼五色石以补青天，拯救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的种种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜欢。
西王母献玉
民间传说中的西王母栖身在远昔人类的起源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝、尧、舜献玉，这反应了昔人对自己家乡的纪念，对自己祖先敬重之心的结晶。
和氏之璧
两千多年前的楚国人卞和，把在山中获得的璞玉先后献给楚国的厉王和武王，但厉王和武王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了卞和的左、右脚。厥后文王继位，知道卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉观察，证实那果真是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励卞和献玉有功，遂以其之名命名为“和氏璧”。
完璧归赵
照旧那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也很是想获得它，就宣称愿以十五座城池交流赵国的“和氏璧”。虽名曰交流，着实只想骗而取之，赵国也明确秦国的用意，但因恐惧秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋的蔺相如出使秦国。在谈判历程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺遂地带回赵国。厥后，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
弄玉吹箫
弄玉是古代传说中的仙人尤物，听说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉。一周岁生日时，宫中摆了许多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容绝世，智慧醒目，善于吹箫，不必乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公痛爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”。随后穆公欲为其女追求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。
子罕辞玉
年龄时宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，清廉清正，深受黎民恋慕。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的仰慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是无价之宝之宝玉。子罕正色道：“我一直把‘不贪’看成废物，你把宝石看成废物。若是把它给我，岂不是你我都失去了自己的废物吗?你照旧把它拿回去，这样你我俩都能保存自己的废物了。”乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既体现敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安顿这人在城中栖身，同时派人督察乡里增强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果真是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安定日子。“子罕辞玉”作为清廉正直的韵事就一直撒播下来，为人们所赞美了。
祝好朋侪秋风送爽心情好，事业一直立异高！