1909年2月6日，我国延续二千多年的仆众制度宣了却结。
1938年2月6日，八路军改为第十八集团军。
1956年2月6日，国务院宣布《关于推广通俗话的指示》。
1987年2月6日，经济特区事情聚会在深圳举行。
1995年2月6日，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京降生。
昔人是怎样贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大兴趣和民俗，贺年增添了节日的气氛也增进了邻里亲友之间的关系，随着电话贺年、短信的贺年，贺年卡逐渐远离我们的视线。那么古代人是怎样贺年的呢？
古时间有点身份的人在春节时都会用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候。宋代人最先相互送帖致贺，这就是贺年片的雏形。明代的设计越发细腻，帖上已印有吉祥如意等祝辞。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱，由于岁，祟谐音，压岁钱可以压住邪祟，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的寄义是为尊长拜贺新年，包括向尊长叩头施礼、祝贺新年如意、问候生涯宁静等内容。遇有同辈亲友，也要施礼庆祝。
在古代，倘或坊邻亲友太多，难以登门遍访，就使遣西崽带手刺去贺年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日，士庶自早相互庆祝。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交织蹊径者连日，谓之‘贺年’。”
由于春节时间短，贺年要求的时间又较量集中，这关于外交较量普遍的上层人士来说，面临众多的各个方面的贺年工具，难有两全之术，一下子忙不过来，这就发明了“飞帖”贺年的要领，使这一问题获得了较量圆满的解决。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片，上面写着受贺人的姓名、栖身地址和恭贺新年的吉祥文字，以此代为贺年。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求晤面惟通谒，名纸朝来满蔽庐 ；我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今手刺和贺年卡的前身。事实证实，这种要领快捷、利便、适用，易于被人接受，不但节约了时间，也体现了社会文明，因此被普遍应用，以致今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来转达友谊，联络情绪。
既然“飞帖”可贺年，那么，由谁来接受“飞帖”呢？人们不可能总是站在门口期待。持名刺的佣仆由于使命繁多，不可能也不相宜进入人家家门。为此，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋，上面写有“接福”两个大字，持名刺的佣仆到此不必敲门，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观。一个“飞”字，足可以看出陌头转达片子的忙碌热闹情形，正是“你来我往急急遽，代人送帖传友情 ；莫道陌头风砭骨，额头早已汗珠生”。
虽然，关于传来的帖子和前来贺年的来客，大户人家要挂号造册，做到胸有定见，切记友情。因此，大户人家还专设了“门簿”，举行详细纪录。譬如，来客或“飞帖”的主人，辈分或官职，以及详细栖身地址，以便回拜回帖，这才真叫“投桃报李”。
向来十分考究吉祥的昔人，在新春大喜之日，更是多了一些考究，以图接祥纳福。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷，住百岁街长寿巷 ；二是富有余老爷，住元宝街金银库胡同 ；三是贵无极大人，住魁星阁大学士牌楼 ；四是福照临老爷，住五福街幸福巷。
另外，还可以凭证自家的现真相形及所盼之事，去虚拟其他人物，譬如这家有体弱多病之人，就虚拟一个健无病老爷，住踢山街托鼎巷，以图吉祥讨口彩，端的是“新年接福纳吉祥，虚拟吉人进门堂 ；只盼来年日子火，福寿全到乐无疆”。
祝好朋侪一帆风顺年年好，万事如意步步高！
1909年2月6日，我国延续二千多年的仆众制度宣了却结。
1938年2月6日，八路军改为第十八集团军。
1956年2月6日，国务院宣布《关于推广通俗话的指示》。
1987年2月6日，经济特区事情聚会在深圳举行。
1995年2月6日，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京降生。
昔人是怎样贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大兴趣和民俗，贺年增添了节日的气氛也增进了邻里亲友之间的关系，随着电话贺年、短信的贺年，贺年卡逐渐远离我们的视线。那么古代人是怎样贺年的呢？
古时间有点身份的人在春节时都会用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候。宋代人最先相互送帖致贺，这就是贺年片的雏形。明代的设计越发细腻，帖上已印有吉祥如意等祝辞。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱，由于岁，祟谐音，压岁钱可以压住邪祟，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的寄义是为尊长拜贺新年，包括向尊长叩头施礼、祝贺新年如意、问候生涯宁静等内容。遇有同辈亲友，也要施礼庆祝。
在古代，倘或坊邻亲友太多，难以登门遍访，就使遣西崽带手刺去贺年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日，士庶自早相互庆祝。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交织蹊径者连日，谓之‘贺年’。”
由于春节时间短，贺年要求的时间又较量集中，这关于外交较量普遍的上层人士来说，面临众多的各个方面的贺年工具，难有两全之术，一下子忙不过来，这就发明了“飞帖”贺年的要领，使这一问题获得了较量圆满的解决。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片，上面写着受贺人的姓名、栖身地址和恭贺新年的吉祥文字，以此代为贺年。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求晤面惟通谒，名纸朝来满蔽庐 ；我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今手刺和贺年卡的前身。事实证实，这种要领快捷、利便、适用，易于被人接受，不但节约了时间，也体现了社会文明，因此被普遍应用，以致今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来转达友谊，联络情绪。
既然“飞帖”可贺年，那么，由谁来接受“飞帖”呢？人们不可能总是站在门口期待。持名刺的佣仆由于使命繁多，不可能也不相宜进入人家家门。为此，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋，上面写有“接福”两个大字，持名刺的佣仆到此不必敲门，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观。一个“飞”字，足可以看出陌头转达片子的忙碌热闹情形，正是“你来我往急急遽，代人送帖传友情 ；莫道陌头风砭骨，额头早已汗珠生”。
虽然，关于传来的帖子和前来贺年的来客，大户人家要挂号造册，做到胸有定见，切记友情。因此，大户人家还专设了“门簿”，举行详细纪录。譬如，来客或“飞帖”的主人，辈分或官职，以及详细栖身地址，以便回拜回帖，这才真叫“投桃报李”。
向来十分考究吉祥的昔人，在新春大喜之日，更是多了一些考究，以图接祥纳福。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷，住百岁街长寿巷 ；二是富有余老爷，住元宝街金银库胡同 ；三是贵无极大人，住魁星阁大学士牌楼 ；四是福照临老爷，住五福街幸福巷。
另外，还可以凭证自家的现真相形及所盼之事，去虚拟其他人物，譬如这家有体弱多病之人，就虚拟一个健无病老爷，住踢山街托鼎巷，以图吉祥讨口彩，端的是“新年接福纳吉祥，虚拟吉人进门堂 ；只盼来年日子火，福寿全到乐无疆”。
祝好朋侪一帆风顺年年好，万事如意步步高！