中医中药盛名远 ，
趣闻轶事万代传。
物华天宝蜀山水 ，
古今医统称大典。
『川药』
天府之国四川 ，自古着名医、产中药 ，据历史文献纪录 ，从汉代至明清 ，见诸文献纪录的四川医家有1000余人 ，影响医坛2000多年 ，耐久不衰 ；川产道地药材 ，享誉海内外 ，业内素有“无川药不可方”的赞誉。
汉代以涪翁、程高、郭玉为代表的四川医家 ，涤讪了古蜀针灸学派。涪翁为四川绵阳人 ，曾撰著《针经》 ，开巴蜀针灸先河 ，影响深远。郭玉为涪翁学生 ，曾任汉代太医丞。
1993年在四川绵阳双包山汉墓出土了最早的汉代针灸经脉漆人 ；2013年在成都老管山再次出土了汉代针灸漆人和920支医简 ，带有“心”“肺”等线刻小字的人体经穴髹漆人像是我国考古史上首次发明 ，应是迄今我国发明的最早、最完整的经穴人体医学模子 ，其细腻水平令人咋舌！又一次证实晰针灸学派在巴蜀的渊源和影响。
自东汉以泉源经二千多年 ，不但教授道家的头脑 ，道医的学术头脑也因此启蒙爆发 ，道家注重炼丹和养生 ，一些道家也兼行医术 ，如晋代蜀医李常在、李八百 ，宋代皇甫坦 ，以及明代著名医家韩懋（号飞霞道人）等 ，丹道医学在四川影响深远。
川药以回阳救逆、破阴除寒的附子为代表的川产道地药材 ，既为中医治病提供了优良的药材 ，也孕育了以附子温阳为大法的扶阳学派。清末四川邛崃人郑钦安提出了中医扶阳理论 ，他的《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》为涤讪之作 ，开创了以运用附、姜、桂为重点药物的温阳学派。
清代西学东进 ，受西学影响 ，中西汇通学说最先萌芽 ，四川成都人唐宗海以敏锐的眼光捕获西学之长 ，融汇中西 ，撰著了《中西汇通医书五种》成为了以“中西汇通”命名的第一种完整著作 ，也是厥后人们将主张中西医兼融头脑的医家称为“中西医汇通派”的由来。
李斯炽先生 ，在1936年建设了四川国医学院 ，全名为“中央国医馆四川分馆医学院”简称“四川国医学院” ，该院为国家批准的办学机构 ，虽属民办但带有官方性子。作育高等中医药人才1000余人 ，这些人厥后大大都都成为了新中国建设后的中医药领武士物 ，成为了四川中医药生长的元勋。
天下中药资源普查获悉 ，仅四川全省产种莳植物、动物、矿物、菌藻等类药材达4103种 ，占《中药大辞典》收载的5760种的72%。其中动物药102种、植物药3963种 ，矿物药38种 ，总产藏量约在100亿吨以上。主要的有川黄连、川贝母、川乌、川白芷、川芎、川牛膝、麝香等等 ，已成为中国第一大“自然药库”。
历代主要本草对“贝母”皆有纪录 ，首载于《神农本草经》 ，列为中品：“气息辛、平 ，无毒 ，主伤寒烦热 ，淋沥邪气 ，疝症 ，喉痹 ，乳难。”陶宏景谓之“形似聚贝子 ，故名贝母”。
《本草纲目》收载贝母泉源多种 ，但应用不分功效差别 ，产山西、河南、安徽、江西、湖北、江苏、浙江等省 ，以峡州(湖北宜昌)、越州(浙江绍兴)为道地 ，未见川蜀产的明确纪录。
明代《本草汇言》提出“必以川者为妙”之后 ，至18世纪末 ，古代医家对川贝母及其他品种有了进一步熟悉和区分 ，区分形、性、味、功效、临床顺应证。以为川贝与其他贝母共具润肺清热、止咳化痰、开郁散结功效 ，但认定为川贝母为其上品。
《本草汇言》：“贝母 ，开郁、下气、化痰之药也。润肺消痰 ，止咳定喘 ，则虚劳火结之证??必以川者为妙。若解痈毒 ，破瘾结 ，消实痰 ，敷恶疮 ，又以浙者为佳。然川者味淡性优 ，浙者味苦性劣 ，二者以划分用。
吴仪洛《本草重新》：“川产开瓣 ，圆正底平者良 ；浙江产形大 ，亦能化痰 ，散结 ，解毒。”“川产最佳 ，圆正底平 ，开瓣味甘 ；像山贝母 ，体坚味苦 ，去时感风痰 ；浙贝形大味苦 ，治外科证痰毒。”
赵学敏《本草纲目拾遗》引百草镜云：“出川者曰川贝” ，“川产味甘 ，间有微苦 ，总不似他产之一味、苦而不甘者也 ，补气利痰而不寒”。
北京四台甫医之首的肖龙友先生 ，为四川三台人 ，是中医界最早的学部委员（院士 ，1955年） ，中央文史馆馆员（1951年） ，集医道、文史、书法、收藏等为一身 ，是中医界难堪的全才！其厚重的人文功底、精湛的医术、细腻的书法、高尚的品行 ，可谓“厚德载物”的规范 ，2010年9月9日故宫博物院在北京为肖龙友先生诞辰140周年、逝世50周年 ，盛大举行了《肖龙友先生捐赠文物精品展》 ，以思念和表扬先生的收藏鉴赏水平和拳拳的爱国情怀。肖龙友先生是一代举子、一代儒医 ，醒目文史 ，书法绝伦 ，是中国近代史上中医界的泰斗、国学家、教育家、临床各人 ，是四川的自满 ，也是我辈的楷模！
彭祖 ，号称活了800岁 ，相传他履历了尧舜夏商诸朝 ，据《华阳国志》载：“彭祖本生蜀” ，“彭祖家其彭蒙” ，由此可见 ，彭祖不但家在彭山 ，并且他晚年也归根落叶于此 ，死后葬于彭祖山。彭祖山座落在成都彭山县 ，彭祖的长寿履历在于注重养生磨炼 ，他是我国气功的最早首创人。他的健身法 ，被后人写成《彭祖指导法》 ，他善烹饪之术 ，他的“雉羹之道”被誉为“天下第一羹” ，屈原在《楚辞·天问》中写道：“彭铿斟雉 ，帝何飨 ？受寿永多 ，夫何悠久 ？”反应了彭祖在推动我国饮食养生方面所作出的孝顺。
祝好朋侪无事在心惟极乐 ，有功于世不虚生！
中医中药盛名远 ，
趣闻轶事万代传。
物华天宝蜀山水 ，
古今医统称大典。
『川药』
天府之国四川 ，自古着名医、产中药 ，据历史文献纪录 ，从汉代至明清 ，见诸文献纪录的四川医家有1000余人 ，影响医坛2000多年 ，耐久不衰 ；川产道地药材 ，享誉海内外 ，业内素有“无川药不可方”的赞誉。
汉代以涪翁、程高、郭玉为代表的四川医家 ，涤讪了古蜀针灸学派。涪翁为四川绵阳人 ，曾撰著《针经》 ，开巴蜀针灸先河 ，影响深远。郭玉为涪翁学生 ，曾任汉代太医丞。
1993年在四川绵阳双包山汉墓出土了最早的汉代针灸经脉漆人 ；2013年在成都老管山再次出土了汉代针灸漆人和920支医简 ，带有“心”“肺”等线刻小字的人体经穴髹漆人像是我国考古史上首次发明 ，应是迄今我国发明的最早、最完整的经穴人体医学模子 ，其细腻水平令人咋舌！又一次证实晰针灸学派在巴蜀的渊源和影响。
自东汉以泉源经二千多年 ，不但教授道家的头脑 ，道医的学术头脑也因此启蒙爆发 ，道家注重炼丹和养生 ，一些道家也兼行医术 ，如晋代蜀医李常在、李八百 ，宋代皇甫坦 ，以及明代著名医家韩懋（号飞霞道人）等 ，丹道医学在四川影响深远。
川药以回阳救逆、破阴除寒的附子为代表的川产道地药材 ，既为中医治病提供了优良的药材 ，也孕育了以附子温阳为大法的扶阳学派。清末四川邛崃人郑钦安提出了中医扶阳理论 ，他的《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》为涤讪之作 ，开创了以运用附、姜、桂为重点药物的温阳学派。
清代西学东进 ，受西学影响 ，中西汇通学说最先萌芽 ，四川成都人唐宗海以敏锐的眼光捕获西学之长 ，融汇中西 ，撰著了《中西汇通医书五种》成为了以“中西汇通”命名的第一种完整著作 ，也是厥后人们将主张中西医兼融头脑的医家称为“中西医汇通派”的由来。
李斯炽先生 ，在1936年建设了四川国医学院 ，全名为“中央国医馆四川分馆医学院”简称“四川国医学院” ，该院为国家批准的办学机构 ，虽属民办但带有官方性子。作育高等中医药人才1000余人 ，这些人厥后大大都都成为了新中国建设后的中医药领武士物 ，成为了四川中医药生长的元勋。
天下中药资源普查获悉 ，仅四川全省产种莳植物、动物、矿物、菌藻等类药材达4103种 ，占《中药大辞典》收载的5760种的72%。其中动物药102种、植物药3963种 ，矿物药38种 ，总产藏量约在100亿吨以上。主要的有川黄连、川贝母、川乌、川白芷、川芎、川牛膝、麝香等等 ，已成为中国第一大“自然药库”。
历代主要本草对“贝母”皆有纪录 ，首载于《神农本草经》 ，列为中品：“气息辛、平 ，无毒 ，主伤寒烦热 ，淋沥邪气 ，疝症 ，喉痹 ，乳难。”陶宏景谓之“形似聚贝子 ，故名贝母”。
《本草纲目》收载贝母泉源多种 ，但应用不分功效差别 ，产山西、河南、安徽、江西、湖北、江苏、浙江等省 ，以峡州(湖北宜昌)、越州(浙江绍兴)为道地 ，未见川蜀产的明确纪录。
明代《本草汇言》提出“必以川者为妙”之后 ，至18世纪末 ，古代医家对川贝母及其他品种有了进一步熟悉和区分 ，区分形、性、味、功效、临床顺应证。以为川贝与其他贝母共具润肺清热、止咳化痰、开郁散结功效 ，但认定为川贝母为其上品。
《本草汇言》：“贝母 ，开郁、下气、化痰之药也。润肺消痰 ，止咳定喘 ，则虚劳火结之证??必以川者为妙。若解痈毒 ，破瘾结 ，消实痰 ，敷恶疮 ，又以浙者为佳。然川者味淡性优 ，浙者味苦性劣 ，二者以划分用。
吴仪洛《本草重新》：“川产开瓣 ，圆正底平者良 ；浙江产形大 ，亦能化痰 ，散结 ，解毒。”“川产最佳 ，圆正底平 ，开瓣味甘 ；像山贝母 ，体坚味苦 ，去时感风痰 ；浙贝形大味苦 ，治外科证痰毒。”
赵学敏《本草纲目拾遗》引百草镜云：“出川者曰川贝” ，“川产味甘 ，间有微苦 ，总不似他产之一味、苦而不甘者也 ，补气利痰而不寒”。
北京四台甫医之首的肖龙友先生 ，为四川三台人 ，是中医界最早的学部委员（院士 ，1955年） ，中央文史馆馆员（1951年） ，集医道、文史、书法、收藏等为一身 ，是中医界难堪的全才！其厚重的人文功底、精湛的医术、细腻的书法、高尚的品行 ，可谓“厚德载物”的规范 ，2010年9月9日故宫博物院在北京为肖龙友先生诞辰140周年、逝世50周年 ，盛大举行了《肖龙友先生捐赠文物精品展》 ，以思念和表扬先生的收藏鉴赏水平和拳拳的爱国情怀。肖龙友先生是一代举子、一代儒医 ，醒目文史 ，书法绝伦 ，是中国近代史上中医界的泰斗、国学家、教育家、临床各人 ，是四川的自满 ，也是我辈的楷模！
彭祖 ，号称活了800岁 ，相传他履历了尧舜夏商诸朝 ，据《华阳国志》载：“彭祖本生蜀” ，“彭祖家其彭蒙” ，由此可见 ，彭祖不但家在彭山 ，并且他晚年也归根落叶于此 ，死后葬于彭祖山。彭祖山座落在成都彭山县 ，彭祖的长寿履历在于注重养生磨炼 ，他是我国气功的最早首创人。他的健身法 ，被后人写成《彭祖指导法》 ，他善烹饪之术 ，他的“雉羹之道”被誉为“天下第一羹” ，屈原在《楚辞·天问》中写道：“彭铿斟雉 ，帝何飨 ？受寿永多 ，夫何悠久 ？”反应了彭祖在推动我国饮食养生方面所作出的孝顺。
祝好朋侪无事在心惟极乐 ，有功于世不虚生！