中医中药盛名远，
趣闻轶事万代传。
物华天宝蜀山水，
古今医统称大典。
『川药』
天府之国四川，自古着名医、产中药，据历史文献纪录，从汉代至明清，见诸文献纪录的四川医家有1000余人，影响医坛2000多年，耐久不衰 ；川产道地药材，享誉海内外，业内素有“无川药不可方”的赞誉。
汉代以涪翁、程高、郭玉为代表的四川医家，涤讪了古蜀针灸学派。涪翁为四川绵阳人，曾撰著《针经》，开巴蜀针灸先河，影响深远。郭玉为涪翁学生，曾任汉代太医丞。
1993年在四川绵阳双包山汉墓出土了最早的汉代针灸经脉漆人 ；2013年在成都老管山再次出土了汉代针灸漆人和920支医简，带有“心”“肺”等线刻小字的人体经穴髹漆人像是我国考古史上首次发明，应是迄今我国发明的最早、最完整的经穴人体医学模子，其细腻水平令人咋舌！又一次证实晰针灸学派在巴蜀的渊源和影响。
自东汉以泉源经二千多年，不但教授道家的头脑，道医的学术头脑也因此启蒙爆发，道家注重炼丹和养生，一些道家也兼行医术，如晋代蜀医李常在、李八百，宋代皇甫坦，以及明代著名医家韩懋（号飞霞道人）等，丹道医学在四川影响深远。
川药以回阳救逆、破阴除寒的附子为代表的川产道地药材，既为中医治病提供了优良的药材，也孕育了以附子温阳为大法的扶阳学派。清末四川邛崃人郑钦安提出了中医扶阳理论，他的《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》为涤讪之作，开创了以运用附、姜、桂为重点药物的温阳学派。
清代西学东进，受西学影响，中西汇通学说最先萌芽，四川成都人唐宗海以敏锐的眼光捕获西学之长，融汇中西，撰著了《中西汇通医书五种》成为了以“中西汇通”命名的第一种完整著作，也是厥后人们将主张中西医兼融头脑的医家称为“中西医汇通派”的由来。
李斯炽先生，在1936年建设了四川国医学院，全名为“中央国医馆四川分馆医学院”简称“四川国医学院”，该院为国家批准的办学机构，虽属民办但带有官方性子。作育高等中医药人才1000余人，这些人厥后大大都都成为了新中国建设后的中医药领武士物，成为了四川中医药生长的元勋。
天下中药资源普查获悉，仅四川全省产种莳植物、动物、矿物、菌藻等类药材达4103种，占《中药大辞典》收载的5760种的72%。其中动物药102种、植物药3963种，矿物药38种，总产藏量约在100亿吨以上。主要的有川黄连、川贝母、川乌、川白芷、川芎、川牛膝、麝香等等，已成为中国第一大“自然药库”。
历代主要本草对“贝母”皆有纪录，首载于《神农本草经》，列为中品：“气息辛、平，无毒，主伤寒烦热，淋沥邪气，疝症，喉痹，乳难。”陶宏景谓之“形似聚贝子，故名贝母”。
《本草纲目》收载贝母泉源多种，但应用不分功效差别，产山西、河南、安徽、江西、湖北、江苏、浙江等�。韵恐�(湖北宜昌)、越州(浙江绍兴)为道地，未见川蜀产的明确纪录。
明代《本草汇言》提出“必以川者为妙”之后，至18世纪末，古代医家对川贝母及其他品种有了进一步熟悉和区分，区分形、性、味、功效、临床顺应证。以为川贝与其他贝母共具润肺清热、止咳化痰、开郁散结功效，但认定为川贝母为其上品。
《本草汇言》：“贝母，开郁、下气、化痰之药也。润肺消痰，止咳定喘，则虚劳火结之证??必以川者为妙。若解痈毒，破瘾结，消实痰，敷恶疮，又以浙者为佳。然川者味淡性优，浙者味苦性劣，二者以划分用。
吴仪洛《本草重新》：“川产开瓣，圆正底平者良 ；浙江产形大，亦能化痰，散结，解毒。”“川产最佳，圆正底平，开瓣味甘 ；像山贝母，体坚味苦，去时感风痰 ；浙贝形大味苦，治外科证痰毒。”
赵学敏《本草纲目拾遗》引百草镜云：“出川者曰川贝”，“川产味甘，间有微苦，总不似他产之一味、苦而不甘者也，补气利痰而不寒”。
北京四台甫医之首的肖龙友先生，为四川三台人，是中医界最早的学部委员（院士，1955年），中央文史馆馆员（1951年），集医道、文史、书法、收藏等为一身，是中医界难堪的全才！其厚重的人文功底、精湛的医术、细腻的书法、高尚的品行，可谓“厚德载物”的规范，2010年9月9日故宫博物院在北京为肖龙友先生诞辰140周年、逝世50周年，盛大举行了《肖龙友先生捐赠文物精品展》，以思念和表扬先生的收藏鉴赏水平和拳拳的爱国情怀。肖龙友先生是一代举子、一代儒医，醒目文史，书法绝伦，是中国近代史上中医界的泰斗、国学家、教育家、临床各人，是四川的自满，也是我辈的楷模！
彭祖，号称活了800岁，相传他履历了尧舜夏商诸朝，据《华阳国志》载：“彭祖本生蜀”，“彭祖家其彭蒙”，由此可见，彭祖不但家在彭山，并且他晚年也归根落叶于此，死后葬于彭祖山。彭祖山座落在成都彭山县，彭祖的长寿履历在于注重养生磨炼，他是我国气功的最早首创人。他的健身法，被后人写成《彭祖指导法》，他善烹饪之术，他的“雉羹之道”被誉为“天下第一羹”，屈原在《楚辞·天问》中写道：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何悠久？”反应了彭祖在推动我国饮食养生方面所作出的孝顺。
祝好朋侪无事在心惟极乐，有功于世不虚生！
中医中药盛名远，
趣闻轶事万代传。
物华天宝蜀山水，
古今医统称大典。
『川药』
天府之国四川，自古着名医、产中药，据历史文献纪录，从汉代至明清，见诸文献纪录的四川医家有1000余人，影响医坛2000多年，耐久不衰 ；川产道地药材，享誉海内外，业内素有“无川药不可方”的赞誉。
汉代以涪翁、程高、郭玉为代表的四川医家，涤讪了古蜀针灸学派。涪翁为四川绵阳人，曾撰著《针经》，开巴蜀针灸先河，影响深远。郭玉为涪翁学生，曾任汉代太医丞。
1993年在四川绵阳双包山汉墓出土了最早的汉代针灸经脉漆人 ；2013年在成都老管山再次出土了汉代针灸漆人和920支医简，带有“心”“肺”等线刻小字的人体经穴髹漆人像是我国考古史上首次发明，应是迄今我国发明的最早、最完整的经穴人体医学模子，其细腻水平令人咋舌！又一次证实晰针灸学派在巴蜀的渊源和影响。
自东汉以泉源经二千多年，不但教授道家的头脑，道医的学术头脑也因此启蒙爆发，道家注重炼丹和养生，一些道家也兼行医术，如晋代蜀医李常在、李八百，宋代皇甫坦，以及明代著名医家韩懋（号飞霞道人）等，丹道医学在四川影响深远。
川药以回阳救逆、破阴除寒的附子为代表的川产道地药材，既为中医治病提供了优良的药材，也孕育了以附子温阳为大法的扶阳学派。清末四川邛崃人郑钦安提出了中医扶阳理论，他的《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》为涤讪之作，开创了以运用附、姜、桂为重点药物的温阳学派。
清代西学东进，受西学影响，中西汇通学说最先萌芽，四川成都人唐宗海以敏锐的眼光捕获西学之长，融汇中西，撰著了《中西汇通医书五种》成为了以“中西汇通”命名的第一种完整著作，也是厥后人们将主张中西医兼融头脑的医家称为“中西医汇通派”的由来。
李斯炽先生，在1936年建设了四川国医学院，全名为“中央国医馆四川分馆医学院”简称“四川国医学院”，该院为国家批准的办学机构，虽属民办但带有官方性子。作育高等中医药人才1000余人，这些人厥后大大都都成为了新中国建设后的中医药领武士物，成为了四川中医药生长的元勋。
天下中药资源普查获悉，仅四川全省产种莳植物、动物、矿物、菌藻等类药材达4103种，占《中药大辞典》收载的5760种的72%。其中动物药102种、植物药3963种，矿物药38种，总产藏量约在100亿吨以上。主要的有川黄连、川贝母、川乌、川白芷、川芎、川牛膝、麝香等等，已成为中国第一大“自然药库”。
历代主要本草对“贝母”皆有纪录，首载于《神农本草经》，列为中品：“气息辛、平，无毒，主伤寒烦热，淋沥邪气，疝症，喉痹，乳难。”陶宏景谓之“形似聚贝子，故名贝母”。
《本草纲目》收载贝母泉源多种，但应用不分功效差别，产山西、河南、安徽、江西、湖北、江苏、浙江等�。韵恐�(湖北宜昌)、越州(浙江绍兴)为道地，未见川蜀产的明确纪录。
明代《本草汇言》提出“必以川者为妙”之后，至18世纪末，古代医家对川贝母及其他品种有了进一步熟悉和区分，区分形、性、味、功效、临床顺应证。以为川贝与其他贝母共具润肺清热、止咳化痰、开郁散结功效，但认定为川贝母为其上品。
《本草汇言》：“贝母，开郁、下气、化痰之药也。润肺消痰，止咳定喘，则虚劳火结之证??必以川者为妙。若解痈毒，破瘾结，消实痰，敷恶疮，又以浙者为佳。然川者味淡性优，浙者味苦性劣，二者以划分用。
吴仪洛《本草重新》：“川产开瓣，圆正底平者良 ；浙江产形大，亦能化痰，散结，解毒。”“川产最佳，圆正底平，开瓣味甘 ；像山贝母，体坚味苦，去时感风痰 ；浙贝形大味苦，治外科证痰毒。”
赵学敏《本草纲目拾遗》引百草镜云：“出川者曰川贝”，“川产味甘，间有微苦，总不似他产之一味、苦而不甘者也，补气利痰而不寒”。
北京四台甫医之首的肖龙友先生，为四川三台人，是中医界最早的学部委员（院士，1955年），中央文史馆馆员（1951年），集医道、文史、书法、收藏等为一身，是中医界难堪的全才！其厚重的人文功底、精湛的医术、细腻的书法、高尚的品行，可谓“厚德载物”的规范，2010年9月9日故宫博物院在北京为肖龙友先生诞辰140周年、逝世50周年，盛大举行了《肖龙友先生捐赠文物精品展》，以思念和表扬先生的收藏鉴赏水平和拳拳的爱国情怀。肖龙友先生是一代举子、一代儒医，醒目文史，书法绝伦，是中国近代史上中医界的泰斗、国学家、教育家、临床各人，是四川的自满，也是我辈的楷模！
彭祖，号称活了800岁，相传他履历了尧舜夏商诸朝，据《华阳国志》载：“彭祖本生蜀”，“彭祖家其彭蒙”，由此可见，彭祖不但家在彭山，并且他晚年也归根落叶于此，死后葬于彭祖山。彭祖山座落在成都彭山县，彭祖的长寿履历在于注重养生磨炼，他是我国气功的最早首创人。他的健身法，被后人写成《彭祖指导法》，他善烹饪之术，他的“雉羹之道”被誉为“天下第一羹”，屈原在《楚辞·天问》中写道：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何悠久？”反应了彭祖在推动我国饮食养生方面所作出的孝顺。
祝好朋侪无事在心惟极乐，有功于世不虚生！