纪念故宅名丹溪，
医学著作数十余。
哲学剖析医之理，
提倡学派成唯一。
朱震亨
朱震亨（1281-1358年），字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故宅有条漂亮的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
医学著作
著有《格致余论》、《局方施展》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要施展》等医学著作。
主要看法
朱氏言火，从哲学以剖析医理，其应用于人，则人身之动，均为火之所为，并非仅指温热而言。朱丹溪的这番议论，强调了正凡人体亦有火的保存，而这保存于人体之火是通过生命的种种运动体现出来的，故其归纳为“凡动属皆火”，实则朱氏所言之火在人体是指阳气罢了。但保存于人身之火，朱氏又分为君火与相火。所谓君火，朱氏以为是属于五形中之火，其是有形之体与无形之气的相互化生而成，在人体则归于有形之体中，故心脏在五行属火，称其阳气为君火。而相火是由虚无而生，这里的虚无是指泉源于先天之无。以人体来说，则是爆发人体形气之本源，其在人体之中的保存是藏而不过露，只能通过人的生运气动而体现出来，其差别于隶属五行的心火，故称之为相火。朱氏的相火寄义，是说明相火是人体生运气动的本源，是人身生生不息的性能运动。也正由于云云，故人身相火就十分主要，既不宜衰，又不宜妄动。
主要影响
朱丹溪提出了“相火论”，“阳有余阴缺乏论”及火热证、杂病的证治履历，对明、清医学的生长有很深刻的影响。后世医家在养阴、治火、治痰、解郁等方面的成绩，与丹溪的启发是分不开的。明代诸医家，如赵震道、赵以德、王履、戴原礼（即戴思恭）诸人，均师承其学。尚有虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等亦接受其学术头脑，甚至远传外洋，为日本医学家所推许。由于此，丹溪所创之学说被生长成一个学术门户——丹溪学派，朱丹溪则成为这个学派的提倡者。
祝好朋侪家业兴旺财路广，老小平安福寿长！
纪念故宅名丹溪，
医学著作数十余。
哲学剖析医之理，
提倡学派成唯一。
朱震亨
朱震亨（1281-1358年），字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故宅有条漂亮的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
医学著作
著有《格致余论》、《局方施展》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要施展》等医学著作。
主要看法
朱氏言火，从哲学以剖析医理，其应用于人，则人身之动，均为火之所为，并非仅指温热而言。朱丹溪的这番议论，强调了正凡人体亦有火的保存，而这保存于人体之火是通过生命的种种运动体现出来的，故其归纳为“凡动属皆火”，实则朱氏所言之火在人体是指阳气罢了。但保存于人身之火，朱氏又分为君火与相火。所谓君火，朱氏以为是属于五形中之火，其是有形之体与无形之气的相互化生而成，在人体则归于有形之体中，故心脏在五行属火，称其阳气为君火。而相火是由虚无而生，这里的虚无是指泉源于先天之无。以人体来说，则是爆发人体形气之本源，其在人体之中的保存是藏而不过露，只能通过人的生运气动而体现出来，其差别于隶属五行的心火，故称之为相火。朱氏的相火寄义，是说明相火是人体生运气动的本源，是人身生生不息的性能运动。也正由于云云，故人身相火就十分主要，既不宜衰，又不宜妄动。
主要影响
朱丹溪提出了“相火论”，“阳有余阴缺乏论”及火热证、杂病的证治履历，对明、清医学的生长有很深刻的影响。后世医家在养阴、治火、治痰、解郁等方面的成绩，与丹溪的启发是分不开的。明代诸医家，如赵震道、赵以德、王履、戴原礼（即戴思恭）诸人，均师承其学。尚有虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等亦接受其学术头脑，甚至远传外洋，为日本医学家所推许。由于此，丹溪所创之学说被生长成一个学术门户——丹溪学派，朱丹溪则成为这个学派的提倡者。
祝好朋侪家业兴旺财路广，老小平安福寿长！