杏林悠久传千年，
法天法地法自然 。
相辅相成同维系，
精气血液人之源 。
中医中气与血的关系
“人之所有者，血与气耳”（《素问·调经论》），说明气与血在人体生运气动中占有主要的职位 。其中气属阳，无形自动，主温煦 ；血属阴，有形主静，主濡养 。这是气与血在属性和心理功效上的区别 。但二者又都主要源于脾胃化生的水谷精微，在心理上相辅相成，相互依存，相互资生，配合维系并增进着生运气动 。以是气与血之间的这种关系可以归纳综合为“气为血之帅，血为气之母” 。
气对血：气为血之帅
1．气能生血：指气加入并增进血液的天生 。
2．气能行血：指气的推行动用是血液运行的动力 。
3．气能摄血：指气具有统摄血液在脉管中运行，避免其逸出脉外的功效 。
血对气：血能养气与载气
1．血能养气：指血液可以充养人体之气，使气坚持兴旺 。一方面气依附于血而保存，而血液循环流布周身，能够一直地为气的天生和功效运动提供营养，以维持气的正常心理功效 。另一方面，与气天生有关的肺、脾、肾等脏，也需要获得血液的濡养，才华一直地化生人体之气 。因此，血足则气旺，血虚则气衰 。临床常见久病血虚的患者，也伴有气虚的体现，其原理即在于此 。
2．血能载气：指气依附于血中，依赖血之运载而布达全身 。又称“血能藏气”、“血能寓气” 。气属阳，自动 ；血属阴，主静 。由于气的活力很强，运行疾速，极易行而不止，散而不聚，以是必需依附于有形之血，才华正常的流通 。正如《读医随笔·气能生血血能载气》所说：“气之性情剽悍滑疾，行而不止，散而不聚者也 。若无以藏之，不竟行而竟散乎？惟血之质为气所恋，因以血为气之室，而相裹结不散矣 。”因此，临床上大出血的患者，往往气亦随之脱失，形成气随血脱的危症 ；或血行瘀阻不畅，而引起气机郁滞欠亨 。
祝好朋侪福如东海滔滔至，财似春潮滔滔来！
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法天法地法自然 。
相辅相成同维系，
精气血液人之源 。
中医中气与血的关系
“人之所有者，血与气耳”（《素问·调经论》），说明气与血在人体生运气动中占有主要的职位 。其中气属阳，无形自动，主温煦 ；血属阴，有形主静，主濡养 。这是气与血在属性和心理功效上的区别 。但二者又都主要源于脾胃化生的水谷精微，在心理上相辅相成，相互依存，相互资生，配合维系并增进着生运气动 。以是气与血之间的这种关系可以归纳综合为“气为血之帅，血为气之母” 。
气对血：气为血之帅
1．气能生血：指气加入并增进血液的天生 。
2．气能行血：指气的推行动用是血液运行的动力 。
3．气能摄血：指气具有统摄血液在脉管中运行，避免其逸出脉外的功效 。
血对气：血能养气与载气
1．血能养气：指血液可以充养人体之气，使气坚持兴旺 。一方面气依附于血而保存，而血液循环流布周身，能够一直地为气的天生和功效运动提供营养，以维持气的正常心理功效 。另一方面，与气天生有关的肺、脾、肾等脏，也需要获得血液的濡养，才华一直地化生人体之气 。因此，血足则气旺，血虚则气衰 。临床常见久病血虚的患者，也伴有气虚的体现，其原理即在于此 。
2．血能载气：指气依附于血中，依赖血之运载而布达全身 。又称“血能藏气”、“血能寓气” 。气属阳，自动 ；血属阴，主静 。由于气的活力很强，运行疾速，极易行而不止，散而不聚，以是必需依附于有形之血，才华正常的流通 。正如《读医随笔·气能生血血能载气》所说：“气之性情剽悍滑疾，行而不止，散而不聚者也 。若无以藏之，不竟行而竟散乎？惟血之质为气所恋，因以血为气之室，而相裹结不散矣 。”因此，临床上大出血的患者，往往气亦随之脱失，形成气随血脱的危症 ；或血行瘀阻不畅，而引起气机郁滞欠亨 。
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