春节即将到来 ，各人有没有好奇过千百年前的昔人们是怎样过年的呢 ？着实中医药根植于中国古板文化 ，融汇于生涯点滴 ，中国古代民俗文化与中医药文化细密相连 。中医药文化对古代民俗文化有至关主要的影响 ，古代民俗文化的代代相传 ，也增进了中医药文化的生长 。昔人在遵照民俗文化的同时 ，也在一直的完善中医药文化 。
一、秦汉
秦朝时划定夏历十月月朔为新年 ，叫做“蜡祭” ，庆丰收 ，祭拜祖先 ，祭拜天地 。秦朝过年的日期正在秋末 ，恰适合庆祝丰收 。汉朝基本继续了秦朝制度 ，不过将祭祀改为夏历正月月朔 。到了汉武帝时期 ，春节的日期正式牢靠 。那时 ，祭祖仪式是过年时代很是主要的运动 ，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必需品 ，能使人新年里身体康健、延年益寿 。
二、张仲景与饺子
关于春节古板食物“饺子” ，有一个和中医有关的传说 。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发明的 。在他任职期满归乡后 ，发明外地人经常生冻疮 ，于是用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病 ，包成耳朵状 ，故取名为“娇耳” 。下锅煮熟后给各人分食 ，阻止病人耳朵上生冻疮 。人们为了纪念张仲景的医德 ，徐徐地就撒播下来这一习俗 。
三、魏晋南北朝
晋朝最早泛起“除夕”称呼 。在这一时期 ，中原地区和周边民族的文化融会 ，泛起了许多新民俗 ，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等 。在宫中 ，天子会“登高台”阅兵、作赋 ，还泛起了赏花灯、守岁运动 。人们在春节时代相互拜贺、饮宴的民俗逐渐盛行 ，并开展种种娱乐运动 。据粱人宗懔《荆楚岁时记》纪录：“正月一日……长幼悉正衣冠 ，以次拜贺 。进椒柏酒 ，钦桃汤 。进屠苏酒、胶牙饧 ，下五辛盘 。”尚有画鸡、燃炮竹、悬索、乞如愿等游戏 。
四、酒里中药有考究
昔人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”着实都和中药亲近相关 。由于春节是一年之始 ，阳气已升 ，阴寒未散 ，人们易感受外邪 ，患疫疠之病 ，而屠苏酒具有益气温阳 ，祛风散寒 ，避除疫病之邪的功效 。因此 ，“一人饮一家无疫 ，一家饮一里无疫 。”屠苏酒的饮法 ，也颇为考究 。据《千金要方》中纪录：“屠苏之饮 ，先从小起 ，几多自在” ，由于“少者得岁 ，故贺之；老者失岁 ，故罚之 。”
其中大黄可排种种滞浊之气 ，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热 ，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿 ，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神 。综上所述 ，此配方对人体裨益甚多 ，诚可谓兼滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功效之良方 。据《保生秘要》云：“和其肝气 ，勿食诸肝 ，以免死气入肝伤其魂也 。宜烧苍术香 ，清早饮屠苏酒、马齿苋 ，以祛一年不正之气 。”可见屠苏酒还可以养肝护肝 。
五、唐宋
到了唐朝 ，“年”更有节日的味道 。唐朝睿宗最先 ，每年春节都要休政七天 ，官府会组织庆�Ｔ硕� 。人们贺年除登门贺年 ，还发明一种“贺年帖” ，类似现代的贺年卡 。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡 ，御书“普天同庆”赐赉大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词 ，相互赠予 。
宋朝时期春节已经和现在靠近 ，中国人的春节习俗许多始于宋朝 。宋代 ，汉发明的饺子已经盛行 ，改称饺子为“角子” ，民间最先普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮） 。人们除了贴春联 ，还贴春牌 ，也就是现在的“福”字 。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中道：“正月之节 ，食无辛以辟疠气 。”五辛 ，是将大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一起吃 。而此之际 ，正是容易患伤风的时间 ，五辛可以预防流感等疾病 ，寄托了人们对康健的追求 。
七、明清
明朝的过年习俗十分盛大 ，有接灶神、贴门神、赏灯会 ，尤其是灯会 ，由于受到朝廷的鼎力大举支持 ，明朝的赏灯盛会在历史上堪称巅峰 。清朝过年时 ，天子有写福字下赐群臣的习俗 ，追溯起来 ，是从康熙最先的 。清朝贺年形式也较量重大 ，各个阶级人士的社会职位差别 ，习俗也纷歧样 。
春节即将到来 ，各人有没有好奇过千百年前的昔人们是怎样过年的呢 ？着实中医药根植于中国古板文化 ，融汇于生涯点滴 ，中国古代民俗文化与中医药文化细密相连 。中医药文化对古代民俗文化有至关主要的影响 ，古代民俗文化的代代相传 ，也增进了中医药文化的生长 。昔人在遵照民俗文化的同时 ，也在一直的完善中医药文化 。
一、秦汉
秦朝时划定夏历十月月朔为新年 ，叫做“蜡祭” ，庆丰收 ，祭拜祖先 ，祭拜天地 。秦朝过年的日期正在秋末 ，恰适合庆祝丰收 。汉朝基本继续了秦朝制度 ，不过将祭祀改为夏历正月月朔 。到了汉武帝时期 ，春节的日期正式牢靠 。那时 ，祭祖仪式是过年时代很是主要的运动 ，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必需品 ，能使人新年里身体康健、延年益寿 。
二、张仲景与饺子
关于春节古板食物“饺子” ，有一个和中医有关的传说 。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发明的 。在他任职期满归乡后 ，发明外地人经常生冻疮 ，于是用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病 ，包成耳朵状 ，故取名为“娇耳” 。下锅煮熟后给各人分食 ，阻止病人耳朵上生冻疮 。人们为了纪念张仲景的医德 ，徐徐地就撒播下来这一习俗 。
三、魏晋南北朝
晋朝最早泛起“除夕”称呼 。在这一时期 ，中原地区和周边民族的文化融会 ，泛起了许多新民俗 ，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等 。在宫中 ，天子会“登高台”阅兵、作赋 ，还泛起了赏花灯、守岁运动 。人们在春节时代相互拜贺、饮宴的民俗逐渐盛行 ，并开展种种娱乐运动 。据粱人宗懔《荆楚岁时记》纪录：“正月一日……长幼悉正衣冠 ，以次拜贺 。进椒柏酒 ，钦桃汤 。进屠苏酒、胶牙饧 ，下五辛盘 。”尚有画鸡、燃炮竹、悬索、乞如愿等游戏 。
四、酒里中药有考究
昔人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”着实都和中药亲近相关 。由于春节是一年之始 ，阳气已升 ，阴寒未散 ，人们易感受外邪 ，患疫疠之病 ，而屠苏酒具有益气温阳 ，祛风散寒 ，避除疫病之邪的功效 。因此 ，“一人饮一家无疫 ，一家饮一里无疫 。”屠苏酒的饮法 ，也颇为考究 。据《千金要方》中纪录：“屠苏之饮 ，先从小起 ，几多自在” ，由于“少者得岁 ，故贺之；老者失岁 ，故罚之 。”
其中大黄可排种种滞浊之气 ，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热 ，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿 ，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神 。综上所述 ，此配方对人体裨益甚多 ，诚可谓兼滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功效之良方 。据《保生秘要》云：“和其肝气 ，勿食诸肝 ，以免死气入肝伤其魂也 。宜烧苍术香 ，清早饮屠苏酒、马齿苋 ，以祛一年不正之气 。”可见屠苏酒还可以养肝护肝 。
五、唐宋
到了唐朝 ，“年”更有节日的味道 。唐朝睿宗最先 ，每年春节都要休政七天 ，官府会组织庆�Ｔ硕� 。人们贺年除登门贺年 ，还发明一种“贺年帖” ，类似现代的贺年卡 。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡 ，御书“普天同庆”赐赉大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词 ，相互赠予 。
宋朝时期春节已经和现在靠近 ，中国人的春节习俗许多始于宋朝 。宋代 ，汉发明的饺子已经盛行 ，改称饺子为“角子” ，民间最先普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮） 。人们除了贴春联 ，还贴春牌 ，也就是现在的“福”字 。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中道：“正月之节 ，食无辛以辟疠气 。”五辛 ，是将大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一起吃 。而此之际 ，正是容易患伤风的时间 ，五辛可以预防流感等疾病 ，寄托了人们对康健的追求 。
七、明清
明朝的过年习俗十分盛大 ，有接灶神、贴门神、赏灯会 ，尤其是灯会 ，由于受到朝廷的鼎力大举支持 ，明朝的赏灯盛会在历史上堪称巅峰 。清朝过年时 ，天子有写福字下赐群臣的习俗 ，追溯起来 ，是从康熙最先的 。清朝贺年形式也较量重大 ，各个阶级人士的社会职位差别 ，习俗也纷歧样 。