针言是中国古板文化的承载和纪录 ，其内容富厚多彩。在针言的各人族里 ，中医药是一个大的主题 ，从针言中研究中医药能更准确学习中医知识、掌握中医药理论。
1、沁人心脾
原指吸入芳香凉爽的空气或饮进清凉饮料 ，使人感应恬静 ；也用来形容文学作品优美感人 ，给人清新爽朗的感受。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐 ，划分对应肝、心、脾、肺、肾 ，香气发散 ，辛香入脾 ，可使人神清气爽 ，心田爆发愉悦、恬静的感受。
2、坦怀相待
比喻人与人来往 ，至心相见 ，以诚待人 ，心心相印、互帮相助。在中医藏象和经络系统中 ，肝和胆剖解部位相近 ，肝藏血、行疏泄、主盘算 ，胆藏精汁、以通为顺、主决断 ，肝、胆互为内外 ，功效互帮相助 ，亲近相关 ，故云坦怀相待。
3、药店飞龙
若是用上了这个词 ，那就说明人已经瘦得不可样子了。飞龙指中药龙骨。这个针言比喻人瘦得像药店里的龙骨一样。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后 ，卧宿头不聚 ，飞龙落要点 ，骨出只为汝。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医 ，原只作“悬壶” ，意即行医。悬壶 ，壶中装的是济世仙丹 ，藏的该是悯人之心。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药 ，悬一壶于肆头。及市罢 ，辄跳入壶中 ，市人莫之见。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的 ，小痛小痒 ，疾在腠理 ，要是大病一场 ，那就是病入膏肓。膏指心尖脂肪 ，肓乃心尖和膈膜之间的位置。昔人以为膏肓是药力不可抵达的地方。以是这个针言是说病已危重到不可救治的水平 ，多用来比喻境况严重到不可拯救的田地。
6、救死扶伤
救护将死之人 ，照顾受伤的人 ，常应用于形容医务事情者为患者服务的精神。这条针言是行医的宗旨 ，寄托了宽大群众的优美祈望。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日 ，虏救死扶伤不给 ，旃裘之君长成震怖 ，乃悉微左右贤王 ，带引弓之民 ，一国共攻而围之。”
7、耸膊成山
人若是病得厉害 ，往往瘦得也厉害。耸膊成山 ，肩膀耸起成了一个“山”字 ，就是用来形容人十分瘦削的样子 ，也用来形容人耸肩缩的相貌。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌 ，耸膊成山瘦可知。”
8、能手回春
赞美医生的医术高明 ，能把紧迫的病人治好 ，比喻将颓势扭转过来。中医学以为 ，春天属肝 ，主生发 ，给人带来希望 ，因此讲能手才华回春。
9、乐极生悲
快乐到了极点的时间 ，容易爆发悲哀的事情 ，也有物极必反的意思。中医理论以为 ，重阳必阴、重阴必阳 ，阳之极可转为阴 ，阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的情绪 ，故乐之极可生悲。
10、物腐虫生
工具腐败了才会生虫。比喻祸殃的爆发 ，总有内部的缘故原由 ，也比喻自己有了弱点 ，别人才华乘机攻击。物腐虫生 ，指物先腐此后虫生 ，与中医学“正气存内 ，邪不可干”“邪之所凑 ，其气必虚”一脉相承 ，强调了内因的主要性 ，外因通过内因才华爆发作用。
11、心平气和
指头脑或精神清静 ，没有急躁或压制的情绪。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 ，是人的七种情志转变 ，中医理论以为 ，七情与五脏六腑亲近相关 ，当某种情志体现太过时 ，就会引起相关脏腑气血杂乱 ，导致疾病的爆发 ，坚持心情平和 ，有利于身体康健。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉 ，锅中之水自能止沸 ，比喻从基础上解决问题。釜底抽薪是中医的一种治疗要领 ，指用泄火通便的步伐从下泄热 ，用于上中二焦热盛之证 ，而非见热清热扬汤止沸的治法 ，治标不治本。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷 ，常借指清苦勤勉的念书生涯。古书原来誊录或刻印在白色宣纸上 ，为什么称为黄卷呢？这是由于古书常遭虫咬而损坏 ，昔人为了避免虫蛀 ，常以中药黄檗汁浸染纸张 ，然后用以抄书或印书� ；崎� ，今作“黄柏” ，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮 ，具有清热燥湿、泻火解毒等功效 ，是一味常用中药。
14、过犹缺乏
事情做得过头 ，就跟做得不敷一样 ，都是不对适的。体现了中医“致中和”的头脑 ，即考究维持平衡。任何疾病的爆发都是机体动态平衡被突破的效果 ，而中医治疗疾病就是通过种种步伐 ，使机体恢复到平衡的状态。
15、针砭时弊
比喻时代和社会问题应像治病一样 ，通过针砭之术 ，以使问题解决。砭：是指古代用来治病的石针或石片。针砭 ，本意是说用针刺、砭石治病 ，引申为指出、发明和纠正过失。
针言是中国古板文化的承载和纪录 ，其内容富厚多彩。在针言的各人族里 ，中医药是一个大的主题 ，从针言中研究中医药能更准确学习中医知识、掌握中医药理论。
1、沁人心脾
原指吸入芳香凉爽的空气或饮进清凉饮料 ，使人感应恬静 ；也用来形容文学作品优美感人 ，给人清新爽朗的感受。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐 ，划分对应肝、心、脾、肺、肾 ，香气发散 ，辛香入脾 ，可使人神清气爽 ，心田爆发愉悦、恬静的感受。
2、坦怀相待
比喻人与人来往 ，至心相见 ，以诚待人 ，心心相印、互帮相助。在中医藏象和经络系统中 ，肝和胆剖解部位相近 ，肝藏血、行疏泄、主盘算 ，胆藏精汁、以通为顺、主决断 ，肝、胆互为内外 ，功效互帮相助 ，亲近相关 ，故云坦怀相待。
3、药店飞龙
若是用上了这个词 ，那就说明人已经瘦得不可样子了。飞龙指中药龙骨。这个针言比喻人瘦得像药店里的龙骨一样。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后 ，卧宿头不聚 ，飞龙落要点 ，骨出只为汝。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医 ，原只作“悬壶” ，意即行医。悬壶 ，壶中装的是济世仙丹 ，藏的该是悯人之心。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药 ，悬一壶于肆头。及市罢 ，辄跳入壶中 ，市人莫之见。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的 ，小痛小痒 ，疾在腠理 ，要是大病一场 ，那就是病入膏肓。膏指心尖脂肪 ，肓乃心尖和膈膜之间的位置。昔人以为膏肓是药力不可抵达的地方。以是这个针言是说病已危重到不可救治的水平 ，多用来比喻境况严重到不可拯救的田地。
6、救死扶伤
救护将死之人 ，照顾受伤的人 ，常应用于形容医务事情者为患者服务的精神。这条针言是行医的宗旨 ，寄托了宽大群众的优美祈望。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日 ，虏救死扶伤不给 ，旃裘之君长成震怖 ，乃悉微左右贤王 ，带引弓之民 ，一国共攻而围之。”
7、耸膊成山
人若是病得厉害 ，往往瘦得也厉害。耸膊成山 ，肩膀耸起成了一个“山”字 ，就是用来形容人十分瘦削的样子 ，也用来形容人耸肩缩的相貌。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌 ，耸膊成山瘦可知。”
8、能手回春
赞美医生的医术高明 ，能把紧迫的病人治好 ，比喻将颓势扭转过来。中医学以为 ，春天属肝 ，主生发 ，给人带来希望 ，因此讲能手才华回春。
9、乐极生悲
快乐到了极点的时间 ，容易爆发悲哀的事情 ，也有物极必反的意思。中医理论以为 ，重阳必阴、重阴必阳 ，阳之极可转为阴 ，阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的情绪 ，故乐之极可生悲。
10、物腐虫生
工具腐败了才会生虫。比喻祸殃的爆发 ，总有内部的缘故原由 ，也比喻自己有了弱点 ，别人才华乘机攻击。物腐虫生 ，指物先腐此后虫生 ，与中医学“正气存内 ，邪不可干”“邪之所凑 ，其气必虚”一脉相承 ，强调了内因的主要性 ，外因通过内因才华爆发作用。
11、心平气和
指头脑或精神清静 ，没有急躁或压制的情绪。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 ，是人的七种情志转变 ，中医理论以为 ，七情与五脏六腑亲近相关 ，当某种情志体现太过时 ，就会引起相关脏腑气血杂乱 ，导致疾病的爆发 ，坚持心情平和 ，有利于身体康健。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉 ，锅中之水自能止沸 ，比喻从基础上解决问题。釜底抽薪是中医的一种治疗要领 ，指用泄火通便的步伐从下泄热 ，用于上中二焦热盛之证 ，而非见热清热扬汤止沸的治法 ，治标不治本。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷 ，常借指清苦勤勉的念书生涯。古书原来誊录或刻印在白色宣纸上 ，为什么称为黄卷呢？这是由于古书常遭虫咬而损坏 ，昔人为了避免虫蛀 ，常以中药黄檗汁浸染纸张 ，然后用以抄书或印书� ；崎� ，今作“黄柏” ，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮 ，具有清热燥湿、泻火解毒等功效 ，是一味常用中药。
14、过犹缺乏
事情做得过头 ，就跟做得不敷一样 ，都是不对适的。体现了中医“致中和”的头脑 ，即考究维持平衡。任何疾病的爆发都是机体动态平衡被突破的效果 ，而中医治疗疾病就是通过种种步伐 ，使机体恢复到平衡的状态。
15、针砭时弊
比喻时代和社会问题应像治病一样 ，通过针砭之术 ，以使问题解决。砭：是指古代用来治病的石针或石片。针砭 ，本意是说用针刺、砭石治病 ，引申为指出、发明和纠正过失。