一样平常我们都说正邪不两立 ，而在中医当中也常说邪气入体等等 ，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么 ？“扶正祛邪”又是什么意思呢 ？
一、正气
正气又简称为“正”。中医发病学以为内脏功效正常 ，正气兴旺 ，气血充裕病邪难于侵入 ，疾病无从爆发。纵然邪气侵袭人体 ，正气即起来抗邪 ，若正气强盛。则病邪难于侵入 ，或侵入后即被正气实时消除 ，一样平常不易发病 ，纵然发病也较轻浅易愈。自然界中经常保存着种种各样的致病因素 ，但并不是所有接触的人都会发病 ，此即是正能胜邪的效果。当正气缺乏 ，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时 ，邪正之间的力量比照体现为邪盛正衰 ，正气无力抗邪 ，感邪后又不可实时驱邪外出 ，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤 ，实时调理杂乱的性能运动 ，于是爆发疾病。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位。以为“风雨寒热不得虚 ，邪不可独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者 ，盖无虚 ，故邪不可独伤人。此必因虚邪之风 ，与其体态 ，两虚相得 ，乃客其形”而发病 ，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用。致病邪气是无处不在的 ，只要人体的正气富足 ，纵然有邪气的保存 ，也是不可伤人发病的 ，只有在正气缺乏 ，防御能力下降 ，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时 ，外邪才会乘虚侵袭而发病。因此说“邪之所凑 ，其气必虚”。
二、邪气
邪气简称为“邪” ，又称为虚邪、病邪等 ，是对一切致病因素的统称。中医学中的邪气 ，包括外感六淫、疫疠 ，内伤七情、饮食、劳逸 ，以及外伤、虫兽伤等。邪气是发病的主要因素 ，在一定的条件下 ，甚至可能起主导作用。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则 ，就是使用帮助正气的药物 ，或其他疗法 ，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领 ，以增强体质 ，提高机体的抗病力 ，从而驱逐邪气 ，以抵达战胜疾病 ，恢复康健的目的。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则 ，就是使用驱除邪气的药物 ，或其他疗法 ，以祛除病邪 ，抵达邪去正复 ，恢复康健的目的。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面 ，扶正是为了祛邪 ，通过增强正气的要领 ，驱邪外出 ，从而恢复康健 ，即所谓“正盛邪自祛”。祛邪是为了扶正 ，消除致病因素的损害而抵达�；ふ� ，恢复康健的目的 ，即所谓“邪去正自安”。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主 ，而邪不盛实的虚证。如气虚、阳虚证 ，宜接纳补气、壮阳法治疗；阴虚、血虚证 ，宜接纳滋阴、养血法治疗。
2、祛邪：适用于以邪实为主 ，而正未虚衰的实证。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法 ，都是在这一原则指导下 ，凭证邪气的差别情形制订的。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正。适用于虽然邪盛、正虚 ，但正气尚可耐攻 ，以邪气盛为主要矛盾 ，若兼顾扶正反会助邪的病证。如瘀血所致的崩漏证 ，因瘀血不去 ，出血不止 ，故应先活血化瘀 ，然后再举行补血。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形。此时先祛邪更伤正气 ，必需先用补法扶正 ，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪。如臌胀病 ，当正气虚衰为主要矛盾 ，正气又不耐攻伐时 ，必需先扶正 ，待正气适当恢复 ，能耐受攻伐时再泻其邪 ，才不致爆发意外事故。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用。适用于正虚邪实 ，但二者均不甚重的病证。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系 ，无邪运用。如以正虚为主要矛盾 ，纯粹用补法又恋邪 ，纯粹攻邪又易伤正 ，此时则应以扶正为主兼祛邪。如气虚伤风 ，则应以补气为主兼解表。若以邪实为主要矛盾 ，单攻邪又易伤正 ，单补正又易恋邪 ，此时治当以祛邪为主兼扶正。
一样平常我们都说正邪不两立 ，而在中医当中也常说邪气入体等等 ，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么 ？“扶正祛邪”又是什么意思呢 ？
一、正气
正气又简称为“正”。中医发病学以为内脏功效正常 ，正气兴旺 ，气血充裕病邪难于侵入 ，疾病无从爆发。纵然邪气侵袭人体 ，正气即起来抗邪 ，若正气强盛。则病邪难于侵入 ，或侵入后即被正气实时消除 ，一样平常不易发病 ，纵然发病也较轻浅易愈。自然界中经常保存着种种各样的致病因素 ，但并不是所有接触的人都会发病 ，此即是正能胜邪的效果。当正气缺乏 ，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时 ，邪正之间的力量比照体现为邪盛正衰 ，正气无力抗邪 ，感邪后又不可实时驱邪外出 ，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤 ，实时调理杂乱的性能运动 ，于是爆发疾病。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位。以为“风雨寒热不得虚 ，邪不可独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者 ，盖无虚 ，故邪不可独伤人。此必因虚邪之风 ，与其体态 ，两虚相得 ，乃客其形”而发病 ，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用。致病邪气是无处不在的 ，只要人体的正气富足 ，纵然有邪气的保存 ，也是不可伤人发病的 ，只有在正气缺乏 ，防御能力下降 ，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时 ，外邪才会乘虚侵袭而发病。因此说“邪之所凑 ，其气必虚”。
二、邪气
邪气简称为“邪” ，又称为虚邪、病邪等 ，是对一切致病因素的统称。中医学中的邪气 ，包括外感六淫、疫疠 ，内伤七情、饮食、劳逸 ，以及外伤、虫兽伤等。邪气是发病的主要因素 ，在一定的条件下 ，甚至可能起主导作用。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则 ，就是使用帮助正气的药物 ，或其他疗法 ，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领 ，以增强体质 ，提高机体的抗病力 ，从而驱逐邪气 ，以抵达战胜疾病 ，恢复康健的目的。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则 ，就是使用驱除邪气的药物 ，或其他疗法 ，以祛除病邪 ，抵达邪去正复 ，恢复康健的目的。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面 ，扶正是为了祛邪 ，通过增强正气的要领 ，驱邪外出 ，从而恢复康健 ，即所谓“正盛邪自祛”。祛邪是为了扶正 ，消除致病因素的损害而抵达�；ふ� ，恢复康健的目的 ，即所谓“邪去正自安”。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主 ，而邪不盛实的虚证。如气虚、阳虚证 ，宜接纳补气、壮阳法治疗；阴虚、血虚证 ，宜接纳滋阴、养血法治疗。
2、祛邪：适用于以邪实为主 ，而正未虚衰的实证。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法 ，都是在这一原则指导下 ，凭证邪气的差别情形制订的。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正。适用于虽然邪盛、正虚 ，但正气尚可耐攻 ，以邪气盛为主要矛盾 ，若兼顾扶正反会助邪的病证。如瘀血所致的崩漏证 ，因瘀血不去 ，出血不止 ，故应先活血化瘀 ，然后再举行补血。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形。此时先祛邪更伤正气 ，必需先用补法扶正 ，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪。如臌胀病 ，当正气虚衰为主要矛盾 ，正气又不耐攻伐时 ，必需先扶正 ，待正气适当恢复 ，能耐受攻伐时再泻其邪 ，才不致爆发意外事故。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用。适用于正虚邪实 ，但二者均不甚重的病证。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系 ，无邪运用。如以正虚为主要矛盾 ，纯粹用补法又恋邪 ，纯粹攻邪又易伤正 ，此时则应以扶正为主兼祛邪。如气虚伤风 ，则应以补气为主兼解表。若以邪实为主要矛盾 ，单攻邪又易伤正 ，单补正又易恋邪 ，此时治当以祛邪为主兼扶正。