大爱善举爱无边 ，
慈心为民万人传。
脱贫助志实验好 ，
爱满人世腊月天。
1948年12月22日 ，人民解放军平津前线司令部宣布约法八章。
1970年12月22日 ，周恩来主持召开华北聚会。
1978年12月22日 ，中国共产党十一届三中全会在北京终结。
1983年12月22日 ，中国野生动物�；ば峤ㄉ�。
1987年12月22日 ，揭破南京大屠杀的影戏《屠城血证》首映。
慈善是中华民族的优异古板美德之一。它既是一种小我私家德行意识 ，又是一种社会文化行为。它既发乎于情愫 ，又行之于礼度。中华民族有史以来 ，慈善一直与社会前进相伴 ，也一直与人类协调相伴 ，用爱温暖这个天下。
“裸捐”善士 — 范蠡
在今日社会为“裸捐”歌颂的时间 ，历史上范蠡“三聚三散”的重复“裸捐”至今难有人比肩。《史记·货殖列传》将范蠡的慈善行为形貌为：“十九年中三致千金 ，再疏散与贫交疏昆弟。”是说十九年间三次获得千金之富 ，但三次把这些钱财救援他周围的穷朋侪与难题兄弟。史上赞美他是一位“富好行其德”的大善人、大善士。
先天下之忧而忧 — 范仲淹
中国古代主张仁而恋人的儒家头脑影响深远 ，以是许多人 ，尤其是知识分子都将与人为善作为为人处世的基本准则。宋代名臣范仲淹 ，早年为贫穷所苦 ，为官之后 ，便设立“义庄” ，用以赡养同宗族的贫困家庭。他提倡的“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”头脑和仁人志士节操 ，对后世影响深远。
“禁烟”英雄 — 林则徐
林则徐是历史上著名的善士 ，道光年间 ，林则徐在苏州城里修筑了十间巨细客栈 ，从无锡买粮存放。由于此地在今江苏长洲、元和和吴三县 ，历史上把这座民办公助的救灾客栈命名为“长元吴丰备义仓” ，从1835年至1860年二十多年间 ，这座义仓有用地起着荒年赈灾的作用。鸦片战争后 ，林则徐被流放到新疆。他在边区伊犁又一次自己捐钱兴修了龙口渠 ，为新疆人民谋了福利 ，完成了一生中最后一次为国为民的慈善事业。
国学巨匠 — 胡适
胡适相信 ，“做人的本钱是仁善 ，是一直地去资助别人”。他乐于解囊相助朋侪、同乡、学生和那些向他求救的人 ，可他从不以善士自居 ，他对攫取权力和积累钱财没有丝毫兴趣。胡适的夫人江冬秀曾埋怨他说：“你今资质助张三 ，明资质助李四 ，再这样资助下去 ，我们也要人家资助了。”胡适不以为然 ，他的信条是“由于我知道我借出去的钱 ，总是‘一本万利’ ，永远有利息在人世” ，这就是他创定的“胡氏高盈利”模式。
我们的祖先早在两千年前就已经有“达则兼济天下”的觉悟 ，历朝历代也涌现了许多民间善士。他们以小我私家名义举行慈善义举 ，或是大商人 ，或是父母官员 ，以自家的资财资助贫困和孤病之人 ，为穷困的人民提供了一定的生涯资助和情绪慰藉。一批批为慈善事业奔波的恪尽职守者 ，已经将向善的力量融入中华民族的血液之中 ，成了中华文明源远流长的基本。
大爱善举爱无边 ，
慈心为民万人传。
脱贫助志实验好 ，
爱满人世腊月天。
1948年12月22日 ，人民解放军平津前线司令部宣布约法八章。
1970年12月22日 ，周恩来主持召开华北聚会。
1978年12月22日 ，中国共产党十一届三中全会在北京终结。
1983年12月22日 ，中国野生动物�；ば峤ㄉ�。
1987年12月22日 ，揭破南京大屠杀的影戏《屠城血证》首映。
慈善是中华民族的优异古板美德之一。它既是一种小我私家德行意识 ，又是一种社会文化行为。它既发乎于情愫 ，又行之于礼度。中华民族有史以来 ，慈善一直与社会前进相伴 ，也一直与人类协调相伴 ，用爱温暖这个天下。
“裸捐”善士 — 范蠡
在今日社会为“裸捐”歌颂的时间 ，历史上范蠡“三聚三散”的重复“裸捐”至今难有人比肩。《史记·货殖列传》将范蠡的慈善行为形貌为：“十九年中三致千金 ，再疏散与贫交疏昆弟。”是说十九年间三次获得千金之富 ，但三次把这些钱财救援他周围的穷朋侪与难题兄弟。史上赞美他是一位“富好行其德”的大善人、大善士。
先天下之忧而忧 — 范仲淹
中国古代主张仁而恋人的儒家头脑影响深远 ，以是许多人 ，尤其是知识分子都将与人为善作为为人处世的基本准则。宋代名臣范仲淹 ，早年为贫穷所苦 ，为官之后 ，便设立“义庄” ，用以赡养同宗族的贫困家庭。他提倡的“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”头脑和仁人志士节操 ，对后世影响深远。
“禁烟”英雄 — 林则徐
林则徐是历史上著名的善士 ，道光年间 ，林则徐在苏州城里修筑了十间巨细客栈 ，从无锡买粮存放。由于此地在今江苏长洲、元和和吴三县 ，历史上把这座民办公助的救灾客栈命名为“长元吴丰备义仓” ，从1835年至1860年二十多年间 ，这座义仓有用地起着荒年赈灾的作用。鸦片战争后 ，林则徐被流放到新疆。他在边区伊犁又一次自己捐钱兴修了龙口渠 ，为新疆人民谋了福利 ，完成了一生中最后一次为国为民的慈善事业。
国学巨匠 — 胡适
胡适相信 ，“做人的本钱是仁善 ，是一直地去资助别人”。他乐于解囊相助朋侪、同乡、学生和那些向他求救的人 ，可他从不以善士自居 ，他对攫取权力和积累钱财没有丝毫兴趣。胡适的夫人江冬秀曾埋怨他说：“你今资质助张三 ，明资质助李四 ，再这样资助下去 ，我们也要人家资助了。”胡适不以为然 ，他的信条是“由于我知道我借出去的钱 ，总是‘一本万利’ ，永远有利息在人世” ，这就是他创定的“胡氏高盈利”模式。
我们的祖先早在两千年前就已经有“达则兼济天下”的觉悟 ，历朝历代也涌现了许多民间善士。他们以小我私家名义举行慈善义举 ，或是大商人 ，或是父母官员 ，以自家的资财资助贫困和孤病之人 ，为穷困的人民提供了一定的生涯资助和情绪慰藉。一批批为慈善事业奔波的恪尽职守者 ，已经将向善的力量融入中华民族的血液之中 ，成了中华文明源远流长的基本。